باب في أحكام الآنية وثياب الكفار

[right][font=Tahoma]

الآنية هي الأوعية التي يحفظ فيها الماء وغيره ، سواء كانت من الحديد أو الخشب أو الجلود أو غير ذلك . [/font][i][b]

[font=Tahoma] والأصل فيها الإباحة ، فيباح استعمال واتخاذ كل إناء طاهر ، ما عدا نوعين هما : [/font]

[font=Tahoma]
1 - إناء الذهب والفضة ، والإناء الذي فيه ذهب أو فضة ، طلاء أو تمويها أو
غير ذلك من أنواع جعل الذهب والفضة في الإناء ، ما عدا الضبة اليسيرة من
الفضة تجعل في الإناء للحاجة إلى إصلاحه . [/font]

[font=Tahoma] ودليل تحريم إناء الذهب والفضة قوله صلى الله عليه وسلم : [img]http://www.alfawzan.ws/AlFawzan/Images/indexes/MEDIA-H1.GIF[/img][color=#006600] لا تشربوا في آنية الذهب والفضة ، ولا تأكلوا في صحافهما ، فإنها لهم في الدنيا ولنا في الآخرة [/color][img]http://www.alfawzan.ws/AlFawzan/Images/indexes/MEDIA-H2.GIF[/img] ، رواه الجماعة ، وقوله صلى الله عليه وسلم : [img]http://www.alfawzan.ws/AlFawzan/Images/indexes/MEDIA-H1.GIF[/img][color=#006600] الذي يشرب في آنية الفضة إنما يجرجر في بطنه نار جهنم [/color][img]http://www.alfawzan.ws/AlFawzan/Images/indexes/MEDIA-H2.GIF[/img]
، متفق عليه ، والنهي عن الشيء يتناوله خالصا أو مجزئا ، فيحرم الإناء
المطلي أو المموه بالذهب أو الفضة ، أو الذي فيه شيء من الذهب والفضة ، ما
عدا الضبة اليسيرة من الفضة كما سبق ، بدليل حديث [url=https://rahekmon.ahlamontada.com/javascript:InfoPopup(9,'alam')] أنس [/url] رضي الله عنه : [img]http://www.alfawzan.ws/AlFawzan/Images/indexes/MEDIA-H1.GIF[/img][color=#006600] أن قدح النبي صلى الله عليه وسلم انكسر ، فاتخذ مكان الشعب سلسلة من فضة [/color][img]http://www.alfawzan.ws/AlFawzan/Images/indexes/MEDIA-H2.GIF[/img] ، رواه [url=https://rahekmon.ahlamontada.com/javascript:InfoPopup(12070,'alam')] البخاري [/url] . [/font]

[font=Tahoma]
قال النووي رحمه الله : " انعقد الإجماع على تحريم الأكل والشرب فيها ،
وجميع أنواع الاستعمال في معنى الأكل والشرب بالإجماع " . انتهى [img]http://www.alfawzan.ws/AlFawzan/Images/indexes/margntip.gif[/img] . [/font]

[font=Tahoma]
وتحريم الاستعمال والاتخاذ يشمل الذكور والإناث لعموم الأخبار ، وعدم
المخصص ، وإنما أبيح التحلي للنساء لحاجتهن إلى التزين للزوج . [/font]

[font=Tahoma] وتباح آنية الكفار التي يستعملونها ما لم تعلم نجاستها ، فإن علمت نجاستها فإنها تغسل وتستعمل بعد ذلك . [/font]

[font=Tahoma]
2 - جلود الميتة يحرم استعمالها إلا إذا دبغت ، فقد اختلف العلماء في جواز
استعمالها بعد الدبغ ، والصحيح الجواز ، وهو قول الجمهور ؛ لورود الأحاديث
الصحيحة بجواز استعماله بعد الدبغ ، ولأن نجاسته طارئة ، فتزول بالدبغ كما
قال النبي صلى الله عليه وسلم : [img]http://www.alfawzan.ws/AlFawzan/Images/indexes/MEDIA-H1.GIF[/img][color=#006600] يطهره الماء والقرظ [/color][img]http://www.alfawzan.ws/AlFawzan/Images/indexes/MEDIA-H2.GIF[/img] ، وقوله صلى الله عليه وسلم : [img]http://www.alfawzan.ws/AlFawzan/Images/indexes/MEDIA-H1.GIF[/img][color=#006600] دباغ الأديم طهوره [/color][img]http://www.alfawzan.ws/AlFawzan/Images/indexes/MEDIA-H2.GIF[/img] . [/font]

[font=Tahoma]
وتباح ثياب الكفار إذا لم تعلم نجاستها لأن الأصل الطهارة ، فلا تزول
بالشك ، ويباح ما نسجوه أو صبغوه ؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه
كانوا يلبسون ما نسجه الكفار وصبغوه . والله تعالى أعلم . [/font]
[/b][/i]
[/right]